El concepto de Cultura, por lo general, es confundido con el de Civilización. En este sentido, sólo aquellas sociedades que han alcanzado un alto grado de desarrollo tecnológico, político y estético-filosófico son portadoras de "cultura", en tanto que aquellas que no expresan dichos rasgos son simplemente excluídas de toda culturalidad. Por extensión, se supone que una persona "culta" es aquella que, en coincidencia con lo anterior, posee un alto nivel de instrucción y capacidad para producir y poseer bienes estéticos; aquellos que, en cambio, carecen de ello, son caracterizados inmediatamente como "incultos". De este modo, lo "culto" aparece como una antinomia de lo "vulgar", lo que, así mismo, habitualmente es connotado como "popular". Pues bien, desde la perspectiva antropológica, la cultura es visualizada de modo diferente. Aunque hay variada discusión al respecto, es cada vez más consensual aquella perspectiva que entiende a la cultura como aquella capacidad subjetiva que tiene el ser humano para asignar significado a sus actos cotidianos. Apoyándose en el lenguaje articulado y simbólico, el humano asume conciencia de su entorno natural y social; además, acumula, desarrolla y transmite conocimiento sobre sus características. En esa medida, forma parte de la única especie que conoce y asigna sentido a sus actos, elevándolos incluso a niveles de reflexión y afán de trascendencia desacostumbrados en el resto de los animales. Al ser ésta una característica de la especie humana, es fácil deducir su presencia en todo grupo humano o individuo. Por ello, no se puede decir que en la humanidad hay "incultos", sino tan sólo diversas formas de apreciar la vida. Cada pueblo posee su propio potencial para encontrar su sitio en la vida y, en esa perspectiva, la creatividad cultural de toda agrupación humana es inmensa e inconmensurable.